SEORANG 𝗛𝗔𝗕𝗜𝗕 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗘𝗖𝗔𝗠 𝗞𝗜𝗦𝗔𝗛 𝗛𝗔𝗕𝗜𝗕 𝗟𝗔𝗜𝗡 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗠𝗜𝗞𝗥𝗔𝗝 𝗞𝗘 𝗟𝗔𝗡𝗚𝗜𝗧 𝗗𝗘𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗞𝗘𝗟𝗗𝗔𝗜, 𝗣𝗜𝗡𝗗𝗔𝗛𝗞𝗔𝗡 𝗞𝗔𝗡𝗗𝗨𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗞𝗘 𝗗𝗔𝗟𝗔𝗠 𝗣𝗘𝗥𝗨𝗧 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗟𝗔𝗜𝗡, 𝗗𝗔𝗡 𝗜𝗦𝗧𝗘𝗥𝗜 𝗛𝗔𝗕𝗜𝗕 𝗠𝗘𝗟𝗔𝗛𝗜𝗥𝗞𝗔𝗡 𝗔𝗡𝗔𝗞 𝗛𝗔𝗡𝗧𝗨

𝗛𝗔𝗕𝗜𝗕 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗘𝗖𝗔𝗠 𝗞𝗜𝗦𝗔𝗛 𝗛𝗔𝗕𝗜𝗕 𝗟𝗔𝗜𝗡 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗠𝗜𝗞𝗥𝗔𝗝 𝗞𝗘 𝗟𝗔𝗡𝗚𝗜𝗧 𝗗𝗘𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗞𝗘𝗟𝗗𝗔𝗜, 𝗣𝗜𝗡𝗗𝗔𝗛𝗞𝗔𝗡 𝗞𝗔𝗡𝗗𝗨𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗞𝗘 𝗗𝗔𝗟𝗔𝗠 𝗣𝗘𝗥𝗨𝗧 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗟𝗔𝗜𝗡, 𝗗𝗔𝗡 𝗜𝗦𝗧𝗘𝗥𝗜 𝗛𝗔𝗕𝗜𝗕 𝗠𝗘𝗟𝗔𝗛𝗜𝗥𝗞𝗔𝗡 𝗔𝗡𝗔𝗞 𝗛𝗔𝗡𝗧𝗨

Antara ulama Yaman keturunan Ahlul Bait yang menyanggah kisah al-Faqih al-Muqaddam [653H] mikraj ke langit dengan keldai betina adalah al-Allamah al-Faqih Abd al-Rahman bin ‘Ubaidullah bin Muhsin al-Saqqaf [1375H]. Beliau juga mufti dan qadhi di Hadhramaut pada zamannya.

Kata beliau ketika menyanggah kisah-kisah sufi dajjal yang mendakwa mempunyai karamah tertentu:

وقد اتفق لي في شرخ الشباب أن أفضت في درسي كجاري عادتي في النعي على الخرافيين وتفنيد مزاعمهم وأنكرت قول بعضهم: إن أتان الفقيه المقدّم – قدس سره – كانت تعرج الى السماء وتأتي بخبرها طرفي النهار، مع أن البراق لا يقدر على ذلك، فلو أنها حضرت ليلة المعراج لأغنت عنه؛ لأن البراق لم يجاوز إيلياء على الأصح، وقول بعض آخر عن بعض العلويين: إنه كانت له زوجة شريفة مضى لحملها ستة أشهر فتزوج فلاحة، فنشزت الشريفة؛ فخيرها بين الرجوع أو يأخذ الحمل من بطنها إلى بطن الفلاحة، ولما أصرت فعل ما تهدَّدها به، وولدت الأخيرة لثلاثة أشهر من حين الدخولو قول آخر أن أحد الأولياء مات عن زوجة صالحة من غير ولد فاشتد حزن تلك الصالحة وعظم وجدها عليه فكان يتردد عليها من ضريحه حتى أحَبَلها بعد موته، فجاءت بولد نسبوه إليه

TERJEMAHAN:

Aku terkenang pada zaman muda-mudi dulu, adalah suatu kebiasaan di dalam sesi pembelajaranku mengecam kisah-kisah khurafat serta menyangkal dakwaan-dakwaan mengarut mereka.

Aku mengingkari dakwaan sebahagian mereka:

“𝑆𝑒𝑠𝑢𝑛𝑔𝑔𝑢ℎ𝑛𝑦𝑎 𝑘𝑒𝑙𝑑𝑎𝑖 𝑏𝑒𝑡𝑖𝑛𝑎 𝑎𝑙-𝐹𝑎𝑞𝑖ℎ 𝑎𝑙-𝑀𝑢𝑞𝑎𝑑𝑑𝑎𝑚 — 𝑠𝑒𝑚𝑜𝑔𝑎 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑛𝑠𝑢𝑐𝑖𝑘𝑎𝑛 𝑟𝑎ℎ𝑠𝑖𝑎𝑛𝑦𝑎 — 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑛𝑎𝑖𝑘 𝑘𝑒 𝑙𝑎𝑛𝑔𝑖𝑡, 𝑑𝑎𝑛 𝑖𝑎 𝑚𝑒𝑚𝑏𝑎𝑤𝑎 𝑏𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎 [𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑙𝑎𝑛𝑔𝑖𝑡] 𝑑𝑢𝑎 𝑘𝑎𝑙𝑖 𝑠𝑒ℎ𝑎𝑟𝑖, 𝑠𝑒𝑑𝑎𝑛𝑔𝑘𝑎𝑛 𝐵𝑢𝑟𝑎𝑞 𝑝𝑢𝑛 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑚𝑎𝑚𝑝𝑢 𝑚𝑒𝑙𝑎𝑘𝑢𝑘𝑎𝑛𝑛𝑦𝑎.”

“𝐽𝑖𝑘𝑎𝑙𝑎𝑢 𝑘𝑒𝑙𝑑𝑎𝑖 𝑖𝑡𝑢 ℎ𝑎𝑑𝑖𝑟 𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑚𝑎𝑙𝑎𝑚 𝑚𝑖𝑘𝑟𝑎𝑗, 𝑝𝑎𝑠𝑡𝑖𝑛𝑦𝑎 𝐵𝑢𝑟𝑎𝑞 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑑𝑖𝑝𝑒𝑟𝑙𝑢𝑘𝑎𝑛 𝑙𝑎𝑔𝑖, 𝑘𝑒𝑟𝑎𝑛𝑎 𝐵𝑢𝑟𝑎𝑞 𝑝𝑢𝑛 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑝𝑒𝑟𝑛𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑛𝑔𝑒𝑚𝑏𝑎𝑟𝑎 𝑚𝑒𝑙𝑒𝑏𝑖ℎ𝑖 𝐵𝑎𝑖𝑡𝑢𝑙 𝑀𝑎𝑞𝑑𝑖𝑠 𝑚𝑒𝑛𝑢𝑟𝑢𝑡 𝑝𝑎𝑛𝑑𝑎𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑝𝑎𝑙𝑖𝑛𝑔 𝑠𝑎ℎ𝑖ℎ.”

Dan sebahagian dakwaan lain [yang aku ingkari] dari sebahagian golongan Alawiyyun:

“𝐴𝑑𝑎 𝑠𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑒𝑜𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑘𝑒𝑡𝑢𝑟𝑢𝑛𝑎𝑛 𝐴𝑙𝑎𝑤𝑖𝑦𝑦𝑢𝑛 𝑚𝑒𝑚𝑝𝑢𝑛𝑦𝑎𝑖 𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖 𝑚𝑢𝑙𝑖𝑎 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑘𝑒𝑡𝑢𝑟𝑢𝑛𝑎𝑛 𝑎ℎ𝑙𝑢𝑙 𝑏𝑎𝑖𝑡 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑘𝑎𝑛𝑑𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛𝑛𝑦𝑎 𝑠𝑢𝑑𝑎ℎ 𝑏𝑒𝑟𝑙𝑎𝑙𝑢 𝑒𝑛𝑎𝑚 𝑏𝑢𝑙𝑎𝑛, 𝑛𝑎𝑚𝑢𝑛 𝑠𝑢𝑎𝑚𝑖𝑛𝑦𝑎 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑛𝑔𝑎ℎ𝑤𝑖𝑛𝑖 𝑠𝑒𝑜𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑝𝑒𝑘𝑒𝑏𝑢𝑛 𝑝𝑒𝑟𝑒𝑚𝑝𝑢𝑎𝑛, 𝑙𝑎𝑙𝑢 𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖 𝑝𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑎 𝑡𝑎𝑑𝑖 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑚𝑒𝑛𝑦𝑢𝑘𝑎𝑖𝑛𝑦𝑎.”

“𝐼𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖 𝑝𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑎 𝑑𝑖𝑏𝑒𝑟𝑖 𝑝𝑖𝑙𝑖ℎ𝑎𝑛, 𝑠𝑎𝑚𝑎 𝑎𝑑𝑎 𝑘𝑒𝑚𝑏𝑎𝑙𝑖 𝑘𝑒𝑝𝑎𝑑𝑎𝑛𝑦𝑎, 𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑘𝑎𝑛𝑑𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛𝑛𝑦𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑑𝑎ℎ𝑘𝑎𝑛 𝑘𝑒 𝑑𝑎𝑙𝑎𝑚 𝑘𝑎𝑛𝑑𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑝𝑒𝑘𝑒𝑏𝑢𝑛 𝑝𝑒𝑟𝑒𝑚𝑝𝑢𝑎𝑛 𝑖𝑡𝑢.”

“𝐼𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖 𝑝𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑎 𝑑𝑒𝑔𝑖𝑙, 𝑑𝑎𝑛 𝑠𝑎𝑛𝑔 𝑠𝑢𝑎𝑚𝑖 𝑚𝑒𝑙𝑎𝑘𝑠𝑎𝑛𝑎𝑘𝑎𝑛 𝑎𝑛𝑐𝑎𝑚𝑎𝑛 𝑡𝑒𝑟ℎ𝑎𝑑𝑎𝑝 𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖𝑛𝑦𝑎, 𝑙𝑎𝑙𝑢 𝑙𝑎ℎ𝑖𝑟𝑙𝑎ℎ 𝑎𝑛𝑎𝑘 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑘𝑎𝑛𝑑𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑝𝑒𝑘𝑒𝑏𝑢𝑛 𝑝𝑒𝑟𝑒𝑚𝑝𝑢𝑎𝑛 𝑖𝑡𝑢 𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑗𝑎𝑘 3 𝑏𝑢𝑙𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑟𝑠𝑎𝑚𝑎.”

Antara dakwaan lain [yang aku ingkari]:

“𝑆𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑒𝑜𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑤𝑎𝑙𝑖 𝑚𝑎𝑡𝑖 𝑑𝑎𝑛 𝑚𝑒𝑛𝑖𝑛𝑔𝑔𝑎𝑙𝑘𝑎𝑛 𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖 𝑠𝑜𝑙𝑒ℎ𝑎ℎ 𝑡𝑎𝑛𝑝𝑎 𝑎𝑛𝑎𝑘. 𝑆𝑎𝑛𝑔 𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖 𝑖𝑡𝑢 𝑠𝑒𝑑𝑖ℎ 𝑑𝑎𝑛 ℎ𝑖𝑏𝑎 𝑏𝑢𝑘𝑎𝑛 𝑘𝑒𝑝𝑎𝑙𝑎𝑛𝑔. 𝑆𝑎𝑛𝑔 𝑠𝑢𝑎𝑚𝑖 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑚𝑎𝑡𝑖 𝑖𝑡𝑢 𝑏𝑒𝑟𝑢𝑙𝑎𝑛𝑔 𝑘𝑎𝑙𝑖 𝑚𝑒𝑛𝑧𝑖𝑎𝑟𝑎ℎ𝑖𝑛𝑦𝑎 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑘𝑢𝑏𝑢𝑟𝑛𝑦𝑎, 𝑠𝑒ℎ𝑖𝑛𝑔𝑔𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑎𝑛𝑔 𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖 𝑖𝑡𝑢 ℎ𝑎𝑚𝑖𝑙 𝑑𝑎𝑛 𝑚𝑒𝑙𝑎ℎ𝑖𝑟𝑘𝑎𝑛 𝑎𝑛𝑎𝑘 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑑𝑖𝑛𝑎𝑠𝑎𝑏𝑘𝑎𝑛 𝑘𝑒𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑠𝑎𝑛𝑔 𝑠𝑢𝑎𝑚𝑖 [𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑠𝑢𝑑𝑎ℎ 𝑚𝑎𝑡𝑖 𝑖𝑡𝑢].”

-𝗧𝗔𝗠𝗔𝗧-

_____

Jelas di sini al-Allamah al-Faqih Abd al-Rahman bin ‘Ubaidullah bin Muhsin al-Saqqaf mengkritik tiga kisah mengarut dan khurafat sufi yang mengatakan:

1. Al-Faqih al-Muqaddam mikraj ke langit dengan keldai betinanya.

2. Kisah wali boleh pindah kandungan isteri pertama ke dalam kandungan isteri kedua, dan anak lahir hanya dalam masa 3 bulan!

3. Kisah isteri kematian suami, sehingga suami yang mati datang melawat isteri yang sedih berulang kali sehingga isterinya itu hamil dan melahirkan anak yang dinasabkan kepadanya!
Dsb

Nb: sengaja memakai kitab dan hujjah dari tokoh habib agar mukibbul dan mukibin ngaco dan denial tidak bisa ngeyel lagi!!!!!!

Wallohua’lam

Ust abdillah Abdurrahman lc